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第八百七十三章 城鎮化是安居樂業的基礎

作品:崇禎八年 作者:我愛肥豬豬 字數: 下載本書  舉報本章節錯誤/更新太慢


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    一個國家和社會的總體氛圍和風氣,與執政者有著密不可分的聯系。+++最新耽美小說排行:   www.ck101.org

    上有所好,下必甚焉。

    這是一個顛撲不破的真理,是經過無數實踐驗證過的。

    作為天下之主的皇帝,他的喜好對整個國家的發展方向,起著至關重要的引領作用。

    作為穿越者的朱由檢,因為出身寒微,再加上受到前世信息爆炸的深刻影響,對世事有著非同尋常敏銳的洞察力,行事風格崇尚的是親民務實,對夸夸其談、故弄玄虛者有著天然的排斥和厭惡感,所以他選擇的內閣輔臣也是與他風格相似或接近之人。

    不論是孫傳庭還是盧象升、陳奇瑜,以及其他閣臣,無不是崇尚實務者,君臣之間商議國事,從無虛言假語,都是直接講出自己的主張和看法,然後其他人再予以補充或舉例反駁,最後再由朱由檢拍板。

    這種對事不對人的良好風氣已經在大明官場蔓延開來。

    上至京師部司,下到州縣衙門,每遇大事,各級官員都會舉行會商,最後形(成cheng)人力所能及的最佳方案,這種形式已成為大明各級衙門的定式,其結果也被無數事實證明,這是最為高效的工作方式,對大明的社會發展和進步起著舉足輕重的作用。

    尤其是自打破官員任命拔擢的身份後,不少能吏進入到各級衙門的決策層,這種鯰魚效應帶來的沖擊,給大明官場造成的影響是極其深刻的。

    為了消除內心深處的自卑感,吏員出身的官員們無不是盡心任事,力爭在每件事務上都做到最好,生怕因為做錯事而前功盡棄。

    而進士舉人出身的官員們,內心本就驕傲,也不願在公務處置的過程中被學歷更低的同僚壓一頭。

    在這種微妙的環境下,絕大部分官員都是打起精神,盡可能把自己的能力展現出來。

    因為這樣既可以積累政績,利于將來的考核升賞,又可以向外界證明︰瞧見沒有?我們也不是死讀書的傻子,朝廷把我們安(插cha)到現在的位子,看重的還是我們的本事。

    人都是有自己的尊嚴的。

    能考中進士舉人的哪有智商低的?

    之所以如此多的人精並沒有在青史上留名,是因為受到歷史大環境的局限而已。

    要是把這些人放到後世,也基本都是學霸類,尤其是考中進士,比考清北的難度還要難。

    或許有人會說,清北也不是個個都是人才。

    是,這話沒錯。

    但是清北出人才的幾率,總比工地上搬磚出人才的幾率要高出無數倍吧?

    誰能跳出所處的歷史環境去俯瞰和展望?

    從來沒有。

    每個當世人也都是局中人。

    除了穿越者。

    當然了,一種優良制度的形成,僅靠自覺是遠遠不夠的,嚴格的、多方位的監督絕對是必不可少的。

    吏部對各級官員的考核依然是最重要的升黜方式和手段,但因為受限于交通條件的制約,吏部根本不可能派遣人員下到每個府州縣去進行實地探查,而憑借御史及各地錦衣衛的情況反饋的話,又怕不夠全面。

    該如何解決這一問題呢?

    在從內閣獲悉問題的癥結所在後,朱由檢仍舊采取了後世較為成熟的做法︰任期結束前,所有官員分別對其他人用文本進行評價,之後匯總上報,吏部再根據其他渠道的相關資料,對官員的政績進行綜合評定。

    本來朱由檢打算采取在行省、府一級設立吏部分支機構,用于對下級官員進行考評的方式,後因考慮到,這樣一來,極有可能形成新的利益團體,造成官員抱團的現象,所以最後他還是打消了這個念頭。

    其實以大明現在的官場氛圍,地方官員很難形成利益團體,而且想要如從前那樣混日子也不太可能,現有機制下,有政績很容易就有出頭的機會,適宜慵懶散者生存的生態環境機會不存在了。

    只要直面百姓的地方官吏能夠實心任事,那整個國家就會沿著正確軌道向前運行,就算速度慢也沒什麼(關guan)系。

    既然決定按照後世日耳曼人的經濟模式發展,那就沒必要著急。

    現在大明的綜合實力遙遙領先整個世界,不存在需要群策群力、彎道超車的緊迫局面,只要路徑正確,慢一點對整個社會更有好處。

    在朱由檢的整體規劃中,大明各地的經濟發展要始終維持大致平衡的局面,朝廷財政並不會大力向某個地域做出傾斜。

    他不希望看到某地人因為當地經濟狀況惡劣,從而被迫背井離鄉、離開雙親妻兒去異地打工的情況出現,他更希望看到的是,一家人衣食無憂、其樂融融、安居樂業的場面。

    經濟的快速發展當然是好事,但是如果道德規範、法律約束跟不上,那整個社會就會出現無數丑惡現象,人們為了撈取更多的金錢會不擇手段,根本不在乎是違法還是違背道德倫理。

    現在絕大多數百姓的溫飽問題已經得到解決,在工業革命尚不具備條件的情況下,在全社會進行道德建設是最為重要的。

    溫良恭儉讓、仁義禮智信,這才是儒家文明的精華所在,也是華夏文明長盛不衰的重要支撐,這是整個社會的底線,任何敢于挑戰者,都將會遭到嚴厲打擊。

    在有關大明未來的藍圖中,城市化是不會被提倡的。

    城鎮化,甚至是美麗鄉村化才是根本。

    只要基礎設施發達,人們在小型城鎮和鄉村,都可以享受到各種優質服務,那就沒必要擴大城市人口和範圍。

    當然,想要達成這個美好願景,是需要朝廷拿出天文數字的銀錢來持續投資的。

    醫療衛生、教育是其中的重中之重。

    這兩者中的優質資源絕不能向大城匯聚,要均衡分布,使每一個家庭都能就近享受到最好的醫療和教育資源,這樣才能實現安居。

    如果京城的醫院郎中,環境和醫術與某縣城相差無幾,誰會舍近求遠跑到京城看病?

    教育也同樣如此。

    這兩種資源的再分配一定要公平公正,這是社會穩定的重要基礎之一。

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